Cardenal Urosa rechaza ataque contra votantes de consulta popular en Venezuela

Cardenal Urosa rechaza ataque contra votantes de consulta popular en Venezuela

Cardenal Jorge Urosa. Foto: CEV

Cardenal Jorge Urosa. Foto: CEV

CARACAS, 17 Jul. 17 / 04:25 pm (ACI).- El Arzobispo de Caracas, Cardenal Jorge Urosa Savino, expresó su rechazo al grave ataque perpetrado por colectivos armados afines al gobierno el domingo 16 de julio durante la consulta popular donde la gran mayoría de ciudadanos expresó su oposición a la Asamblea Constituyente en Venezuela convocada por el Presidente Nicolás Maduro.

En una nota de prensa, el Arzobispado de Caracas señala que el ataque con disparos contra quienes hacían cola para votar, es un “inaceptable ataque al pueblo y al Cardenal Urosa”.

Tras precisar que la Iglesia del Carmen en la localidad de Catia no fue un punto de la consulta popular sino que el lugar de votación estaba muy cerca de allí, la nota refiere que, como todos los años, el Purpurado celebró en ese templo la Misa por la Virgen del Carmen al mediodía.

Luego de la Eucaristía, el Cardenal y los sacerdotes fueron informados del hostigamiento que estaban realizando “grupos oficialistas” a quienes participaban de la consulta.

Tras los disparos que obligaron a varios cientos de personas a ingresar al templo y que dejaron una persona muerta y varias fallecidas, “el grupo violento siguió hostigando a los refugiados en la Iglesia y hubo que cerrar las puertas de la misma para protegerlos. Los atacantes impedían la salida de las personas refugiadas en la parroquia”.

La nota del Arzobispado de Caracas precisa que “ante la gravedad de la situación, el Cardenal llamó entonces a un sacerdote para solicitar apoyo de las autoridades. Por su parte el párroco, Padre Tovar, conversó con algunos de los pertenecientes al grupo que se encontraba fuera de la Iglesia para solicitarles el cese del asedio a las personas refugiadas en ella. Les reiteró que las instalaciones parroquiales no habían sido prestadas para la consulta popular. Sin embargo, no hubo resultados”.

La liberación de quienes se hallaban dentro de la iglesia se dio luego de la intervención de las autoridades de la Policía Nacional Bolivariana, quienes dialogaron con el Cardenal Urosa para evacuar a quienes estaban en el templo con las garantías de seguridad del caso.

El Arzobispo de Caracas agradeció la ayuda de los sacerdotes P. Erick Tovar, P. Robin Zambrano y de los diáconos Virgilio Cartagena y Mario Mardueño, así como la compañía del P. Emilio Mata, quien se encontraba de visita en la Iglesia del Carmen.

Asimismo, refiere la nota, “rechaza totalmente el ataque de los grupos armados a los ciudadanos que pacíficamente se encontraban participando en la consulta popular sobre la Constituyente, así como el posterior asedio a todas las personas que se encontraban en la parroquia”.

Finalmente, el texto resalta que “el Cardenal Arzobispo de Caracas exige al Gobierno que se brinde protección policial a los sacerdotes, diáconos y seglares que con dedicación y generosidad trabajan al servicio del pueblo de Catia. Y que cese absolutamente la violencia contra el pueblo”.

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Miembros de “colectivos” armados afines al régimen venezolano abrieron fuego contra una gran cantidad de personas que se encontraban afuera de la Iglesia del Carmen en Caracas participando de la…

aciprensa.com

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VIDEO: Disparan contra votantes de consulta popular en Iglesia del Carmen en Venezuela

VIDEO: Disparan contra votantes de consulta popular en Iglesia del Carmen en Venezuela

Por Walter Sánchez Silva

CARACAS, 16 Jul. 17 / 10:24 pm (ACI).- Miembros de “colectivos” armados afines al régimen venezolano abrieron fuego contra una gran cantidad de personas que se encontraban afuera de la Iglesia del Carmen en Caracas participando de la consulta popular este domingo, lo que obligó a cientos de ellos a buscar refugio en el templo en donde estuvieron hasta que medió para su salida segura el Cardenal Jorge Urosa Savino.

3:04PM: Paramilitares del PSUV disparan contra los votantes del punto soberano en Catia. 

La oposición había convocado para hoy en todo el país una consulta popular sobre la Asamblea Constituyente convocada por el Presidente Nicolás Maduro, que será votada el próximo 30 de julio.

Los obispos de Venezuela indicaron que la consulta popular es legítima y, de hecho, se pudo ver a varios de ellos participando en ella.

En el día en el que la Iglesia celebra a la Virgen del Carmen, el Cardenal Urosa presidió una Misa en la Iglesia ubicada en la localidad de Catia en Caracas. Los hechos ocurrieron después de la celebración.

El párroco de la Iglesia del Carmen, P. Erick Tovar, explicó que “se estaba llevando bastante bien el proceso de votación. Era descomunal el gentío que venía de Catia. Había una fiesta por este hecho de poderse expresar”.

Lamentablemente, prosiguió, y “bajo la mirada complaciente de la guardia nacional y la policía nacional comenzaron a disparar. Falleció una persona, dejaron varios heridos”.

AL GRITO ¡ASESINOS, ASESINOS! Los catienses corrieron a la  del tirano ¡Catia quiere Gobierno de transición! 

Los disparos obligaron a muchos a entrar al templo y para poder lograr su salida segura intervino el Arzobispo de Caracas.

“Ya hemos sacado a toda la gente de la Iglesia. El Señor Cardenal no se quiso ir hasta que salieran todos los que estaban”, indicó el párroco.

“Estos son ya los abusos finales de este régimen”, concluyó el sacerdote.

Alrededor de las 4:30 p.m., dice por su parte el sacerdote P. Víctor Salomón, “se apersonó el subinspector de la policía nacional bolivariana y medió con los colectivos, logrando una segura evacuación de todos los fieles. El Señor Cardenal agradeció la participación de las autoridades”.

A través de su cuenta de twitter, la Conferencia Episcopal Venezolana (CEV) informó que el Cardenal Urosa logró “salir de la Iglesia El Carmen y se encuentra resguardado fuera de peligro”.

El 15 de julio el Arzobispo de Caracas y Primado de Venezuela hizo un especial pedido a las autoridades para que garantizaran la seguridad de la consulta popular y que esta se realice con “cero violencia”.

Al concluir el rezo del Ángelus este domingo en el Vaticano, el Papa Francisco afirmó que tiene en sus oraciones al pueblo de Venezuela.

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FOTOS: Iglesia en Venezuela participó en consulta popular sobre Constituyente de Maduro

FOTOS: Iglesia en Venezuela participó en consulta popular sobre Constituyente de Maduro

Por Eduardo Berdejo

CARACAS, 17 Jul. 17 / 05:01 pm (ACI).- Obispos, religiosos y religiosas participaron ayer junto a más de 7 millones de ciudadanos en la jornada de consulta popular convocada por la oposición para pronunciarse sobre el proyecto de Asamblea Constituyente del Presidente Nicolás Maduro.

A través de su cuenta de Twitter, la Conferencia Episcopal Venezolana (CEV), difundió las fotos donde se aprecia a varios a obispos emitiendo sus votos en algunas de las más de 14.000 mesas instaladas en 2.000 centros de votación a nivel nacional.

Uno de los participantes fue el Presidente de la CEV, Mons. Diego Padrón, quien dio su voto en Cumaná. Este lunes, en declaraciones a ACI Prensa, el Prelado afirmó que la jornada de ayer fue “exitosa con la participación masiva y además pacífica y democrática del pueblo venezolano”, el cual quiere “caminos de paz y caminos también constitucionales para salir de la crisis”.

Cardenal Jorge Urosa manifiesta su voluntad en la Consulta Popular de este 16 de julio

Asimismo se aprecia a los cardenales Jorge Urosa Savino, de Caracas; y Baltazar Porras Cardoso, de Mérida, emitiendo sus votos.

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En horas de la mañana de este domingo el Cardenal Baltazar Porras Participó en la jornada de Consulta popular en el punto de El Llano Mérida

La cuenta de Twitter de la CEV también divulgó los momentos de la votación de los arzobispos de Ciudad Bolívar, Mons. Ulises Gutiérrez; de Valencia, Mons. Reinaldo del Prette; y de Barquisimeto, Mons. López Castillo.

Mons. Ulises Gutiérrez, Arzobispo de Ciudad Bolívar manifestando su derecho en la Consulta Popular de hoy 16 de julio de 2017.

También participaron los obispos de San Cristóbal, Mons. Mario Moronta; de Acarigua-Araure, Mons. Juan Carlos Bravo; de San Felipe, Mons. Víctor Hugo Basabe; de Maturín, Mons. Enrique Pérez; y de Trujillo, Mons. Oswaldo Castor Azuaje; entre otros.

Mons. Enrique Pérez, obispo de Maturín ejerciendo su derecho ciudadano hoy 16 de julio de 2017. Consulta Popular

Por su parte, la cuenta de Twitter del periodista Nelson Bocaranda difundió la foto de unas religiosas carmelitas asistiendo a las mesas de votación. “El Día de la Virgen del Carmen milagrosamente salieron a votar las carmelitas descalzas desde su convento de clausura”, informó.

El Día de la Virgen del Carmen milagrosamente salieron a votar las Carmelitas Descalzas desde su convento de clausura

La jornada fue un mensaje para todos

En sus declaraciones a ACI Prensa, Mons. Padrón dijo que la jornada de ayer “fue un mensaje para todos los venezolanos, tanto para el gobierno como para el mismo pueblo”. “Para el pueblo en el sentido de que tome conciencia de su capacidad, de su protagonismo y de su poder; y para el gobierno el llamado para que escuche al pueblo, que no se haga el sordo y que responda de manera justa a este reclamo del pueblo”, indicó.

El Presidente de la CEV señaló que la población no quiere la reforma de la Constitución, sino “el cambio en el sistema de gobierno que nos está rigiendo y que en definitiva es el causante de todos los males que sufre el país”.

“Cambio de sistema, ni siquiera de una persona por otras, sino cambio del sistema total, lo cual incluye también la persona”, afirmó.

Explicó que “desde el punto de vista de la Iglesia, de los pastores, nosotros tenemos clara conciencia de que hay una gran esperanza en la capacidad de nuestro pueblo de querer superar esta crisis y tiene cómo hacerlo”.

“Fundamentalmente tiene el protagonismo y tiene la acción. Si cada venezolano se propone contribuir con su honestidad, con su trabajo y también con un ejercicio de reconciliación vas buscando lo positivo en otras personas y reconociendo que Dios ha dado tantas riquezas”, señaló.

El pasado 7 de julio, durante la apertura de la Asamblea Plenaria de la CEV, Mons. Padrón había manifestado su preocupación ante la posibilidad de que la Constituyente de Maduro se cumpla, porque podría convertir a Venezuela en un Estado “marxista y militar que culminará en una dictadura”.

La consulta popular

La consulta convocada por la oposición contó con el rechazo del Consejo Nacional Electoral (CNE), organismo controlado por el régimen de Maduro, pero tuvo el apoyo de rectores universitarios que actuaron como garantes. Estos anunciaron que al 95% de las mesas escrutadas habían participado más de 7,1 millones de personas de los 19,5 millones de votantes habilitados.

Si bien esta participación fue inferior a los 7,7 millones de votantes en las elecciones de 2015 que dio a la oposición el control de la Asamblea Nacional, la consulta popular organizada por la Mesa de la Unidad Democrática (MUD), tuvo menos mesas de votación y debió enfrentar las trabas impuestas por el régimen, además de algunos episodios de violencia protagonizados por los motorizados, como se conoce a los colectivos chavistas.

Los votantes debieron contestar tres preguntas: ¿Rechaza y desconoce la realización de una Constituyente propuesta sin la aprobación previa del pueblo de Venezuela?; ¿Demanda a la Fuerza Armada Nacional Bolivariana obedecer y defender la Constitución del año 1999 y respaldar las decisiones de la Asamblea Nacional?; ¿Aprueba la renovación de los poderes públicos así como la realización de elecciones libres y la conformación de un gobierno de unión nacional?

Según Raúl López, rector de la Universidad Pedagógica Experimental Libertador, al 95% de los votos escrutados, los ciudadanos habían respondido “sí”, en más del 98%.

Julio Borges, presidente de la Asamblea Nacional y portavoz de la MUD, informó que en el exterior votaron unos 690.000 venezolanos.

La consulta popular se produjo a más de 100 días de protestas callejeras contra el gobierno de Maduro, cuya represión ha ocasionado más de 90 muertos, cientos de heridos y unos mil detenidos.

Sobre la legitimidad de la consulta popular, el profesor de la especialización en Derecho Constitucional de la Universidad Central de Venezuela, José Vicente Haro, señaló que la Carta Magna venezolana prevé en su artículo 70 la consulta popular “como uno de los medios de participación y protagonismo del pueblo en ejercicio de su soberanía”, al igual que el referendo, la revocación de mandato, el cabildo abierto, la asamblea de ciudadanos, entre otros.

En una columna publicada en CNN dijo que la Asamblea Nacional “tiene legitimidad política y autoridad constitucional” para haber convocado a esta consulta popular, “no obstante los ataques que ha recibido, por razones políticas, desde el Poder Ejecutivo, el Tribunal Supremo de Justicia, el CNE, entre otros sectores”.

En ese sentido, aclaró que aunque el CNE no organizó esta consulta, esto no la hace inconstitucional, pues la Constitución solo atribuye al organismo electoral “las elecciones y los referendos” y “no hay norma constitucional que reserve exclusivamente al CNE la atribución de organizar y realizar una consulta popular convocada por otro poder público del Estado como lo ha hecho el Parlamento venezolano”.

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Nuevo estudio revela que la Sábana Santa lleva la sangre de una víctima de tortura

Nuevo estudio revela que la Sábana Santa lleva la sangre de una víctima de tortura

Sábana Santa / Crédito: Wikimedia Commons

Sábana Santa / Crédito: Wikimedia Commons

TURÍN, 17 Jul. 17 / 01:05 pm (ACI).- Un grupo de científicos comprobaron que la Sábana Santa de Turín (Italia) muestra signos de sangre de una víctima de tortura y desmiente los argumentos de que el manto que habría envuelto el cuerpo de Jesucristo fuera pintado.

La investigación, que confirma las hipótesis de investigaciones anteriores, como la del bioquímico Alan Adler en los 90, fue llevada a cabo por el Istituto Officina dei Materiali en Trieste y el Instituto de Cristalografía de Bari, ambos bajo el Consejo Nacional de Investigación de Italia, así como el Departamento de Ingeniería Industrial de la Universidad de Padua.

El estudio fue publicado el 30 de junio por la revista científica PlosOne bajo el nombre “New Biological Evidence from Atomic Resolution Studies on the Turin Shroud” (Nueva evidencia biológica de los estudios de resolución atómica en la Sábana de Turín), y se basó en pruebas experimentales de estudios de resolución atómica y estudios médicos recientes sobre pacientes que sufrieron múltiples actos de trauma y tortura.

“Las partículas muy pequeñas adheridas a las fibras de lino del sudario han registrado un escenario de gran sufrimiento, cuya víctima estaba envuelta en el paño funerario”, dijo Elvio Carlino, jefe de la investigación y experto del Instituto de Cristalografía.

Estas partículas, llamadas “nanopartículas”, tenían una “estructura, tamaño y distribución peculiares”, precisó luego Giulio Fanti, profesor de la Universidad de Padua.

Las nanopartículas no son típicas de la sangre de una persona sana. Sino, por el contrario, muestran altos niveles de sustancias llamadas creatinina y ferritina, que se encuentran en pacientes que sufren traumas múltiples fuertes como la tortura.

“Por lo tanto, la presencia de estas nanopartículas biológicas encontradas durante nuestros experimentos apuntan a una muerte violenta para el hombre envuelto en la Sábana de Turín”, añadió Fanti.

Los hallazgos contradicen las afirmaciones de que el manto es un objeto pintado; afirmaciones que son comunes entre los que sugieren que es una falsificación medieval. Las características de estas partículas “no pueden ser artefactos hechos a lo largo de los siglos en el tejido de la Sábana Santa”, dijo Fanti.

Entre las reliquias más conocidas que se cree están conectadas con la Pasión de Jesucristo, la Sábana Santa de Turín ha sido venerada durante siglos por los cristianos como el paño funerario de Jesús. También fue objeto de intensos estudios científicos para comprobar su autenticidad y sus orígenes.

La Sábana Santa es una fina pieza de 463 centímetros de largo por 113 de ancho, que lleva la una imagen débilmente manchada de un hombre brutalmente torturado y crucificado. La imagen se vuelve clara en una foto negativa.

El estudio de las partículas tuvo lugar en la nanoescala, que va de 1 a 100 nanómetros. Un nanómetro es una billonésima de un metro.

“Estos hallazgos solo podrían ser revelados por los métodos recientemente desarrollados en el campo de la microscopía electrónica”, dijo Carlino, y agregó que  la investigación marcó el primer estudio de “las propiedades a nanoescala de una fibra impoluta extraída de la Sábana de Turín”.

Aunque la Iglesia no tiene una postura oficial sobre su autenticidad, el Sudario o Síndone se encuentra actualmente en la Catedral de San Juan Bautista de Turín. En su visita del 21 de junio de 2015 al templo, el Papa Francisco oró ante de ella.

“La Sábana Santa nos atrae (a nosotros) hacia el rostro y el cuerpo martirizado de Jesús. Al mismo tiempo, nos empuja hacia el rostro de cada sufrimiento y persona injustamente perseguida. Nos empuja en la misma dirección que el don del amor de Jesús”, dijo el Pontífice tras el rezo del Ángelus en Turín.

Origen: Nuevo estudio revela que la Sábana Santa lleva la sangre de una víctima de tortura

Motu Proprio del Papa Francisco sobre el «ofrecimiento de la vida» – Radio Vaticano

Motu Proprio del Papa Francisco sobre el «ofrecimiento de la vida»

El Motu Proprio del Papa Francisco empieza con las palabras de Jesús: «No hay amor más grande que dar la vida por los amigos» – AFP

11/07/2017 11:46
http://media02.radiovaticana.va/audio/audio2/mp3/00588691.mp3

(RV).- Con la Carta Apostólica en forma de Motu Proprio «Maiorem hac dilectionem», que empieza con las palabras de Jesús: «No hay amor más grande que dar la vida por los amigos» (Jn15, 13) el Papa Francisco abrió el camino a la beatificación y canonización de los cristianos que, con la intención de seguir al Señor, impulsados por la caridad, han ofrecido heroicamente su propia vida por el prójimo, aceptando libre y voluntariamente una muerte cierta y prematura.

En el Artículo 1, el Santo Padre establece que el ofrecimiento de la vida es un nuevo camino, una nueva circunstancia en el  proceso de beatificación y de canonización, distinta de las del martirio y la heroicidad de las virtudes.

Este cuarto camino establecido por el Papa Francisco enriquece y se suma a los tres previstos a lo largo de los siglos por la Iglesia católica, que prevén que se puede proceder a la beatificación de un Siervo de Dios afianzados en el camino del martirio; el camino de las virtudes heroicas y el equivalente que confirma el culto antiguo.

«Son dignos de especial consideración y honor aquellos cristianos que, siguiendo más de cerca las huellas y las enseñanzas del Señor Jesús, han ofrecido voluntaria y libremente su vida por los demás y han perseverado hasta la muerte en este propósito», leemos en el documento que Francisco firmó el 11 de julio, en el quinto año de su Pontificado.

«Es cierto que el heroico ofrecimiento de la vida, sugerido y sostenido por la caridad, expresa una verdadera, plena y ejemplar imitación de Cristo y, por lo tanto, es merecedor de aquella admiración que la comunidad de los fieles suele reservar a aquellos que voluntariamente han aceptado el martirio de sangre o han ejercido en grado heroico las virtudes cristianas», reitera el Papa al comenzar su Carta Apostólica.

E introduciendo las nuevas normas señala que las establece con el parecer favorable expresado por la Congregación para las Causas de los Santos, que en la Sesión Plenaria del 27 de septiembre de 2016, estudió atentamente si estos cristianos merecen la beatificación.

(CdM – RV)

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El card. Hummes en la plenaria de los obispos venezolanos para crear red en defensa de la Amazonia

El card. Hummes en la plenaria de los obispos venezolanos para crear red en defensa de la Amazonia

El encuentro tiene el objetivo de intercambiar ideas y crear una red para la defensa del Amazonia”, dijo el Card. Hummes. – RV

11/07/2017 13:31
http://media02.radiovaticana.va/audio/audio2/mp3/00588708.mp3

Los obispos de la Conferencia Episcopal Venezolana (CEV) se encuentran reunidos en la centésimo octava Asamblea Ordinaria Plenaria, que se realiza del 7 al 12 de julio en Caracas. Como huésped de honor en la Plenaria, participa el card. Cláudio HummesPresidente en Brasil de la Comisión Episcopal para la Amazonia, quien trazó un balance sobre el trabajo de la Red Eclesial Panamazónica (Repam).

Crear conciencia de la importancia de la selva amazónica

Como informa L’Osservatore Romano, el Card. Hummes afirmó que el encuentro “tiene el objetivo de intercambiar ideas y experiencias con los obispos del país, para crear una red y articular las actividades de las instituciones existentes que están actuando para la defensa del Amazonia y de los pueblos ancestrales”. Amazonia que en Venezuela, al suroeste, cubre un quinto del territorio nacional. Forman parte del Repam también Colombia, Perú, Ecuador, Bolivia, Guyana, Surinam y Guyana Francesa. El objetivo del organismo es crear conciencia en el continente sudamericano de la importancia de la foresta amazónica para la humanidad entera y establecer entre las Iglesias de las naciones interesadas una pastoral conjunta y un modelo que esté al servicio de los pobres  y del bien común.

La atención del Papa Francisco por el ambiente

Hummes en su intervención ha recordado la importancia de la encíclica del Papa Francisco Laudato sí y cuánto el Pontífice es sensible a este tema. El 27 de julio 2013 en Río de Janeiro, en el encuentro con el episcopado brasilero, el Papa afirmó que la Amazonia es como “un papel de tornasol, una prueba para la Iglesia y la sociedad brasilera”.

La cuestión amazónica concierne también a la Iglesia

Durante el encuentro los prelados venezolanos presentaron su contribución con una serie de intervenciones. El arzobispo de Maracaibo, Ubaldo Ramón Santana Sequera, observó que “la cuestión amazónica no es un tema que concierne sólo a los políticos y a quienes viven en la zona sino a todos aquellos que forman parte de la Iglesia”. El arzobispo emérito de Coro, Roberto Lückert León, afrontó un problema local: “el desarrollo de las minas en Venezuela ha destruido la ecología en la región amazónica – dijo  – dañando gravemente la vida y la naturaleza de esta parte del país y generando un desorden existencial”.

(MCM-RV)

En Venezuela, los obispos y los jesuitas denuncian al gobierno de Maduro | La Croix – Urbi & Orbi en Español

América Latina

En Venezuela, los obispos y los jesuitas denuncian al gobierno de Maduro

Efigies del presidente venezolano y otros miembros del gobierno arden durante la Semana Santa, en Maracaibo, el 16 de abril de 2017. /Stringer./ REUTERS
CLAIRE LESEGRETAIN. LA CROIX, 19/04/2017

 

La Conferencia Episcopal de Venezuela ha decidido no participar en el diálogo entre la oposición y el gobierno de Nicolás Maduro, mientras que la Compañía de Jesús denuncia una “represión ciega y sistemática contra la población civil”.

“Hay problemas evidentes que se han expuesto desde el comienzo de la mesa redonda de 2016, pero estos problemas nunca son abordados”. Esto es, en sustancia, lo que ha declarado el cardenal Baltazar Porras, arzobispo de Mérida (al noroeste de Venezuela) para explicar por qué la Iglesia ha decidido dejar de participar en el “diálogo nacional” entre el gobierno pro-Chávez de Nicolás Maduro y la oposición.

La Iglesia, sin embargo, había intentado hasta ahora mantener el diálogo a cualquier precio, con el fin de evitar la transición a la violencia. Y esto, mientras una grave crisis económica, social e institucional amenaza con hacer estallar el país. “En lugar de buscar soluciones a los problemas que afectan a los venezolanos, los enfrentamientos intensifican las tensiones”, ha denunciado además en cardenal Porras.

Ha rechazado las acusaciones y amenazas de algunos funcionarios que han declarado públicamente que “lo que podría ocurrir el miércoles en el estado de Mérida” sería responsabilidad de los obispos y los sacerdotes.

Seis manifestantes muertos por disparos

Esta decisión episcopal tiene lugar en vísperas de la gran manifestación del miércoles 19 de abril, organizada en Caracas por la oposición para protestar en contra el poder chavista y exigir el respeto de los derechos constitucionales de manifestación y expresión.

Desde comienzos del mes de abril, durante las marchas de la oposición, seis manifestantes murieron por disparos. Y 538 fueron detenidos, de los cuales 32 aún no han sido liberados. Lo que lleva a los jesuitas venezolanos a hablar de una “represión ciega y sistemática contra la población civil”.

De acuerdo con el “mensaje claro y valiente” de los obispos de Venezuela, muchos jesuitas dan la voz de alarma frente al aumento de la violencia que conoce el país. “Como cristianos, es nuestro deber dar apoyo en este largo Viernes Santo que vive actualmente nuestro pueblo”, declaraba así el 14 de abril Luis Ugalde, director del Centro de Reflexión y Planificación Educativa de los Jesuitas (CERPE) en Caracas.

Una situación “moralmente inaceptable”

Este jesuita habla de una situación “moralmente inaceptable”, en cuanto a la decisión, anunciada a finales de marzo, de ampliar los poderes otorgados al presidente Maduro en materia de crimen organizado y de terrorismo –decisión finalmente rechazada unos días más tarde por el Tribunal Supremo de Justicia de Venezuela. Para el padre Ugalde, “la Constitución democrática (de Venezuela) ha sido violada y confiscada por un gobierno dictatorial. Las voces y la soberanía del pueblo han sido quemadas en la hoguera de los usurpadores”.

“Es un golpe de Estado lo que priva al Parlamento de su potestad de decretar las leyes y lo que priva al pueblo de su soberanía”, prosigue el jesuita llamando al “deber de conciencia” de cada ciudadano de ignorar cualquier decisión que viole la Constitución.

Falta de atención y medicamentos

Por su parte, la revista jesuita de investigaciones sociales SIC (vinculada al Centro Gumilla) publicó el 18 de abril un editorial titulado “Es una dictadura”, que denuncia “el hambre, la represión, la falta de atención y de medicamentos”, principios que caracterizan “una crisis humanitaria”.

Finalmente, la Universidad Católica Andrés Bello (UCAB) convocó, a mediados de abril, una rueda de prensa para informar sobre los actos violentos cometidos por las fuerzas de seguridad del Estado contra los manifestantes. Esta rueda de prensa fue conducida por el rector, Francisco José Virtuoso, asistido por el cardenal Jorge Urosa Savino, arzobispo de Caracas y canciller de la UCAB y el padre Rafael Garrido, Provincial de la Compañía de Jesús en Venezuela.

El rector de la UCAB afirmó que los universitarios católicos “no deben y no pueden guardar silencio frente a las violaciones de los Derechos Humanos”.

 

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Papa pide evitar violencia y respetar los DDHH en Venezuela

Papa pide evitar violencia y respetar los DDHH en Venezuela
AP
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El papa Francisco pidió, este domingo, a los líderes del gobierno y de la sociedad de Venezuela que eviten más violencia en el país, aludiendo al creciente número de fallecidos, heridos y presos.

 

Francisco dijo a los fieles reunidos en la Plaza de San Pedro que, unido a las familias de las víctimas en su dolor, hacía un llamado sincero “al gobierno y a todos los componentes de la sociedad venezolana para que se evite toda forma de violencia, se respeten los derechos humanos y se busquen soluciones negociadas”.

Los venezolanos están cansados de las graves “crisis humanitarias, sociales, política y económica” que afligen al país, agregó el pontífice.

Francisco rezó por la “paz, reconciliación y democracia” en la “querida” nación.

La oposición al presidente de Venezuela, Nicolás Maduro, lleva semanas protestando en la calle para exigir la celebración de elecciones y la puesta en libertad de quienes considera presos políticos. Los enfrentamientos casi diarios causaron al menos 28 muertos y centenares de heridos.

El papa habló luego de que la víspera concluyó una visita de dos días a Egipto, donde respaldó a los cristianos en esa nación mayoritariamente musulmana, que se han vuelto blanco de ataques frecuentes de extremistas islámicos.

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Lo que Jesús sintió en su corazón cuando se regocijó con sus amigos y lloró sobre Jerusalén, fue tema del Papa – Radio Vaticano

Lo que Jesús sintió en su corazón cuando se regocijó con sus amigos y lloró sobre Jerusalén, fue tema del Papa

Pensamos en el sufrimiento que Él tendrá que sufrir en esta Semana. Papa Francisco

10/04/2017 18:32
REFLEXIONES EN FRONTERA, jesuita Guillermo Ortiz

En Semana Santa podemos profundizar la fe y el amor a Jesús tuyo y mío, conociendo sus sentimientos, sus discernimientos, sus decisiónes. En éste sentido Francisco dijo el Domingo de Ramos que la celebración tiene un doble sabor, dulce y amargo, es alegre y dolorosa, por la entrada del Señor en Jerusalén, aclamado por sus discípulos como rey, pero al mismo tiempo se proclama solemnemente el relato del Evangelio sobre su pasión. “Por eso nuestro corazón siente ese doloroso contraste y experimenta en cierta medida lo que Jesús sintió en su corazón en ese día, el día en que se regocijó con sus amigos y lloró sobre Jerusalén”.

El Vicario de Cristo quiere que durante la Semana Santa entremos con la oración en el mismo corazón del Hijo de Dios, con la lectura del Evangelio y la contemplacoón de la cruz, para que el encuentro verdadero y profundo con Jesús que vos y yo necesitamos nos lleve a experimentar los mismos sentimientos de Jesús.

El Papa expresó: “Así, al mismo tiempo que también nosotros festejamos a nuestro Rey, pensamos en el sufrimiento que Él tendrá que sufrir en esta Semana. Pensamos en las calumnias, los ultrajes, los engaños, las traiciones, el abandono, el juicio inicuo, los golpes, los azotes, la corona de espinas… y en definitiva pensemos en el vía crucis, hasta la crucifixión”.

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En exclusiva: Testimonio de una superviviente cristiana en un campo de trabajo forzoso en Corea del Norte – Radio Vaticano

En exclusiva: Testimonio de una superviviente cristiana en un campo de trabajo forzoso en Corea del Norte

“He recibido muchas torturas inimaginables porque me pesaba el delito de haber hablado de Jesús” – AFP

10/04/2017 17:45

(RV).- Resulta difícil imaginar sobrevivir varios años en un lugar parecido a un campo de concentración nazi; un lugar en el que por ser cristiano estás sometido a torturas, golpes, desnutrición y trabajo forzoso. Hea Woo, una cristiana norcoreana, sobrevivió y hoy está en los micrófonos de Radio Vaticana para contarnos su testimonio.

“Hea Woo”, seudónimo que utiliza nuestra entrevistada para proteger su identidad, fue cristiana perseguida y una de las supervivientes de un campo de trabajo forzoso en Corea del norte. “He recibido muchas torturas inimaginables porque me pesaba el delito de haber hablado de Jesús”afirma Hea Woo recordando los momentos más dramáticos que vivió durante los años en el campo norcoreano de trabajo forzoso y continúa narrando “me torturaban, ni siquiera me dejaban respirar y seguían torturándome”.

Un terrible lugar en el que lo más impactante fueron los verdaderos milagros que vivió de parte de Dios “entendí que el sufrimiento que estaba sufriendo no era nada comparable con lo que sufrió Jesús en la cruz, entonces me arrepentí y pedí perdón al Señor” explica hoy en los micrófonos de Radio Vaticana, casi 7 años después de que consiguiera escapar de aquel espantoso lugar y actualmente vive, junto a otros 25.000 cristianos refugiados norcoreanos más, en Corea del Sur.

En Radio Vaticana entrevistamos en exclusiva a Hea Woo gracias a la ayuda de Puertas Abiertas España, una organización que sirve a los cristianos perseguidos en el mundo y que contó con la presencia de Hea Woo como invitada de excepción durante la celebración de su Encuentro Nacional 2017 que tuvo lugar en Madrid en pasado 1 de abril.

(Mireia Bonilla – RV)

Origen: En exclusiva: Testimonio de una superviviente cristiana en un campo de trabajo forzoso en Corea del Norte – Radio Vaticano

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“He recibido muchas torturas inimaginables porque me pesaba el delito de haber hablado de Jesús” – AFP

10/04/2017 17:45

(RV).- Resulta difícil imaginar sobrevivir varios años en un lugar parecido a un campo de concentración nazi; un lugar en el que por ser cristiano estás sometido a torturas, golpes, desnutrición y trabajo forzoso. Hea Woo, una cristiana norcoreana, sobrevivió y hoy está en los micrófonos de Radio Vaticana para contarnos su testimonio.

“Hea Woo”, seudónimo que utiliza nuestra entrevistada para proteger su identidad, fue cristiana perseguida y una de las supervivientes de un campo de trabajo forzoso en Corea del norte. “He recibido muchas torturas inimaginables porque me pesaba el delito de haber hablado de Jesús”afirma Hea Woo recordando los momentos más dramáticos que vivió durante los años en el campo norcoreano de trabajo forzoso y continúa narrando “me torturaban, ni siquiera me dejaban respirar y seguían torturándome”.

Un terrible lugar en el que lo más impactante fueron los verdaderos milagros que vivió de parte de Dios “entendí que el sufrimiento que estaba sufriendo no era nada comparable con lo que sufrió Jesús en la cruz, entonces me arrepentí y pedí perdón al Señor” explica hoy en los micrófonos de Radio Vaticana, casi 7 años después de que consiguiera escapar de aquel espantoso lugar y actualmente vive, junto a otros 25.000 cristianos refugiados norcoreanos más, en Corea del Sur.

En Radio Vaticana entrevistamos en exclusiva a Hea Woo gracias a la ayuda de Puertas Abiertas España, una organización que sirve a los cristianos perseguidos en el mundo y que contó con la presencia de Hea Woo como invitada de excepción durante la celebración de su Encuentro Nacional 2017 que tuvo lugar en Madrid en pasado 1 de abril.

(Mireia Bonilla – RV)

Origen: En exclusiva: Testimonio de una superviviente cristiana en un campo de trabajo forzoso en Corea del Norte – Radio Vaticano

“El dolor del mundo”, al centro de las Meditaciones del Vía Crucis con el Papa el Viernes Santo – Radio Vaticano

“El dolor del mundo”, al centro de las Meditaciones del Vía Crucis con el Papa el Viernes Santo

14 de abril, Viernes Santo, Vía Crucis en la tradicional ceremonia que preside el Papa Francisco en el Coliseo. – AP

10/04/2017 18:30
(RV).- “La hora ha llegado. El caminar de Jesús por los caminos polvorientos de Galilea y Judea al encuentro de los que sufren en su cuerpo y en su corazón, empujado por la urgencia de anunciar el Reino, ese caminar suyo termina hoy, aquí. En la colina del Gólgota”, con estas palabras inician las Meditaciones para el Vía Crucis que serán leídas el próximo 14 de abril, Viernes Santo, en la tradicional ceremonia que preside el Papa Francisco en el Coliseo, y que este año han sido confiadas a la biblista francesa, Anne-Marie Pelletier, docente de Sagrada Escritura y Hermenéutica bíblica, de la Facultad de “Notre Dame” de Paris.

Por primera vez en el Pontificado de Francisco, será una mujer quien escriba las Meditaciones del Vía Crucis, la elección de la biblista francesa, confirma la atención del Papa Francisco hacia el mundo femenino, que como muchas veces él mismo lo ha subrayado: “dar espacio a las mujeres, hace bien a la Iglesia”. La profesora Pelletier, es una persona que ha destacado en el catolicismo francés contemporáneo y que en el 2014 recibió el premio Ratzinger. Anne-Marie Pelletier, es la cuarta mujer que prepara las Meditaciones del Vía Crucis de los Papas en el Coliseo. La última que había escrito las Meditaciones fue Sor María Rita Piccione, Presidente de la Fundación de Monjas Agustinas, en el 2011 con el Papa Benedicto XVI. Mientras que en el Pontificado de San Juan Pablo II, las meditaciones del año 1993 fueron escritas por Sor Anna María Canopi, Abadesa de la abasia benedictina “Mater Ecclesiae”, y en 1995 por la Hermana Minke de Vries, Monja de la Comunidad protestante de Grandchamp (Suiza).

Las Meditaciones, buscan introducir y crear un clima de silencio, en el cual, “la verdad del escándalo de la Cruz” pueda difundirse para cada uno de nosotros. “Hoy la cruz cierra el camino. Jesús no irá más allá. Imposible andar más allá. Porque el amor de Dios alcanza aquí – en el Gólgota – su medida más alta, sin medida. Hoy, el amor del Padre, que quiere que todos los hombres se salven a través del Hijo, escribe la biblista, llega hasta el extremo, allí donde nosotros no tenemos ya palabras, donde estamos desorientados, donde la grandeza del plan de Dios supera nuestra religiosidad”.

“En el Gólgota, en efecto puntualiza la profesora Pelletier, aunque parezca lo contrario, se trata de vida. Y de gracia. Y de paz. Se trata, no del reino del mal que conocemos demasiado bien, sino de la victoria del amor”. Y precisamente bajo esa cruz, se trata de nuestro mundo, con todas sus caídas y dolores, sus demandas y sus rebeliones, todo lo que hoy clama a Dios desde las tierras de miseria o de guerra, en las familias desgarradas, en las cárceles, en las embarcaciones sobrecargadas de emigrantes. Recorriendo la esperanza de Israel es que se descubre el significado y la fuerza de lo que sucede en la Pasión de Cristo. En las Meditaciones se aprecia la intención de la autora de presentar la vida del mundo contemporáneo, con todas sus tragedias y expectativas.

“Debemos tener el valor de decir que la alegría del Evangelio es la verdad de ese momento. Si no llegamos a entender esa verdad – afirma la biblista – entonces quedaremos atrapados en las redes del sufrimiento y de la muerte. Y la Pasión de Cristo no dará fruto en nosotros”.

(Renato Martinez – Radio Vaticano)

Origen: “El dolor del mundo”, al centro de las Meditaciones del Vía Crucis con el Papa el Viernes Santo – Radio Vaticano

Francisco el Domingo de Ramos: “Jesús, el gran Paciente del dolor humano, está con los que hoy sufren como Él” – Radio Vaticano

El Papa el Domingo de Ramos: “Jesús, el gran Paciente del dolor humano, está con los que hoy sufren como Él”

Misa del Domingo de Ramos y la celebración de la Pasión del Señor en la Plaza de San Pedro. – AFP

(RV).- “Para seguir fielmente a Jesús, pedimos la gracia de hacerlo no de palabra sino con los hechos, y de llevar nuestra cruz con paciencia, de no rechazarla, ni deshacerse de ella, sino que, mirándolo a Él, aceptémosla y llevémosla día a día”, lo dijo el Papa Francisco en su homilía en la Misa del Domingo de Ramos. La Plaza de San Pedro, magníficamente adornada para la ocasión con numerosos olivos y flores, fue el marco en el que el Pontífice presidió la procesión y la bendición de las Palmas y la celebración de la Pasión del Señor.
Ante miles de fieles y peregrinos procedentes de numerosos países, el Obispo de Roma recordó en su homilía que, “esta celebración tiene como un doble sabor, dulce y amargo, es alegre y dolorosa, porque en ella – dijo el Papa – celebramos la entrada del Señor en Jerusalén, aclamado por sus discípulos como rey, al mismo tiempo que se proclama solemnemente el relato del Evangelio sobre su pasión”. Es por ello, que nuestro corazón siente ese doloroso contraste y experimenta en cierta medida lo que Jesús sintió en su corazón en ese día, el día en que se regocijó con sus amigos y lloró sobre Jerusalén.

Así mismo, el Papa Francisco señaló que desde hace 32 años la dimensión gozosa de este domingo se ha enriquecido con la fiesta de los jóvenes, es decir, con la Jornada Mundial de la Juventud (JMJ), que este año se celebra en ámbito diocesano. De modo especial, este Domingo de Ramos, los jóvenes de Cracovia entregan la Cruz peregrina de las Jornadas Mundiales de la Juventud, a los jóvenes de Panamá, sede de la próxima JMJ en el 2019.

Comentando el Evangelio según San Mateo, que se proclamó antes de la procesión, el Santo Padre dijo que, se hace hincapié en el entusiasmo de los discípulos, que acompañan al Maestro con aclamaciones festivas. “Pero este Jesús, que justamente según las Escrituras entra de esa manera en la Ciudad Santa, no es un iluso que siembra falsas ilusiones, un profeta new age, un vendedor de humo, todo lo contrario: es un Mesías bien definido, con la fisonomía concreta del siervo, el siervo de Dios y del hombre que va a la pasión; es el gran Paciente del dolor humano”.

Hoy, dijo el Papa, nosotros festejamos a nuestro Rey, pensamos en el sufrimiento que Él tendrá que sufrir en esta Semana. Pensamos en las calumnias, los ultrajes, los engaños, las traiciones, el abandono, el juicio inicuo, los golpes, los azotes, la corona de espinas, y en definitiva al vía crucis, hasta la crucifixión. “Él nunca prometió honores y triunfos, precisó el Pontífice, por ello, siempre advirtió a sus amigos que el camino era ese, y que la victoria final pasaría a través de la pasión y de la cruz”.

Y lo mismo vale para nosotros, puntualizó el Obispo de Roma, para seguir fielmente a Jesús, pedimos la gracia de hacerlo no de palabra sino con los hechos, y de llevar nuestra cruz con paciencia, de no rechazarla, ni deshacerse de ella, sino que, mirándolo a Él, aceptémosla y llevémosla día a día. “Él está presente en muchos de nuestros hermanos y hermanas que hoy sufren como Él, concluyó el Papa, sufren a causa de un trabajo esclavo, sufren por los dramas familiares, por las enfermedades, sufren a causa de la guerra y el terrorismo, por culpa de los intereses que mueven las armas y dañan con ellas. No es otro Jesús: es el mismo que entró en Jerusalén en medio de un ondear de ramos de palmas y de olivos. Es el mismo que fue clavado en la cruz y murió entre dos malhechores. No tenemos otro Señor fuera de Él: Jesús, humilde Rey de justicia, de misericordia y de paz.

(Renato Martinez – Radio Vaticano)

Texto y audio completo de la homilía del Papa Francisco

Esta celebración tiene como un doble sabor, dulce y amargo, es alegre y dolorosa, porque en ella celebramos la entrada del Señor en Jerusalén, aclamado por sus discípulos como rey, al mismo tiempo que se proclama solemnemente el relato del Evangelio sobre su pasión. Por eso nuestro corazón siente ese doloroso contraste y experimenta en cierta medida lo que Jesús sintió en su corazón en ese día, el día en que se regocijó con sus amigos y lloró sobre Jerusalén.

Desde hace 32 años la dimensión gozosa de este domingo se ha enriquecido con la fiesta de los jóvenes: La Jornada Mundial de la Juventud, que este año se celebra en ámbito diocesano, pero que en esta plaza vivirá dentro de poco un momento intenso, de horizontes abiertos, cuando los jóvenes de Cracovia entreguen la Cruz a los jóvenes de Panamá.

El Evangelio que se ha proclamado antes de la procesión (cf. Mt 21,1-11) describe a Jesús bajando del monte de los Olivos montado en una borrica, que nadie había montado nunca; se hace hincapié en el entusiasmo de los discípulos, que acompañan al Maestro con aclamaciones festivas; y podemos imaginarnos con razón cómo los muchachos y jóvenes de la ciudad se dejaron contagiar de este ambiente, uniéndose al cortejo con sus gritos. Jesús mismo ve en esta alegre bienvenida una fuerza irresistible querida por Dios, y a los fariseos escandalizados les responde: «Os digo que, si estos callan, gritarán las piedras» (Lc 19,40).

Pero este Jesús, que justamente según las Escrituras entra de esa manera en la Ciudad Santa, no es un iluso que siembra falsas ilusiones, no es un profeta «new age», un vendedor de humo, todo lo contrario: es un Mesías bien definido, con la fisonomía concreta del siervo, el siervo de Dios y del hombre que va a la pasión; es el gran Paciente del dolor humano.

Así, al mismo tiempo que también nosotros festejamos a nuestro Rey, pensamos en el sufrimiento que Él tendrá que sufrir en esta Semana. Pensamos en las calumnias, los ultrajes, los engaños, las traiciones, el abandono, el juicio inicuo, los golpes, los azotes, la corona de espinas… y en definitiva pensemos en el vía crucis, hasta la crucifixión.

Él lo dijo claramente a sus discípulos: «Si alguno quiere venir en pos de mí, que se niegue a sí mismo, tome su cruz y me siga» (Mt 16,24). Él nunca prometió honores y triunfos. Los Evangelios son muy claros. Siempre advirtió a sus amigos que el camino era ese, y que la victoria final pasaría a través de la pasión y de la cruz. Y lo mismo vale para nosotros. Para seguir fielmente a Jesús, pedimos la gracia de hacerlo no de palabra sino con los hechos, y de llevar nuestra cruz con paciencia, de no rechazarla, ni deshacerse de ella, sino que, mirándolo a Él, aceptémosla y llevémosla día a día.

Y este Jesús, que acepta que lo aclamen aun sabiendo que le espera el «crucifige», no nos pide que lo contemplemos sólo en los cuadros o en las fotografías, o incluso en los vídeos que circulan por la red. No. Él está presente en muchos de nuestros hermanos y hermanas que hoy, hoy sufren como Él, sufren a causa de un trabajo esclavo, sufren por los dramas familiares, sufren por las enfermedades… Sufren a causa de la guerra y el terrorismo, por culpa de los intereses que mueven las armas y dañan con ellas. Hombres y mujeres engañados, pisoteados en su dignidad, descartados…. Jesús está en ellos, en cada uno de ellos, y con ese rostro desfigurado, con esa voz rota pide – nos pide – que se le mire, que se le reconozca, que se le ame.

No es otro Jesús: es el mismo que entró en Jerusalén en medio de un ondear de ramos de palmas y de olivos. Es el mismo que fue clavado en la cruz y murió entre dos malhechores. No tenemos otro Señor fuera de Él: Jesús, humilde Rey de justicia, de misericordia y de paz.

Origen: El Papa el Domingo de Ramos: “Jesús, el gran Paciente del dolor humano, está con los que hoy sufren como Él” – Radio Vaticano

El Papa: “Ningún joven sea excluido, acompáñenlos en su búsqueda de sentido para responder al proyecto de Dios” – Radio Vaticano

Video de la Vigilia de Oración presidida por el Papa Francisco:Vigilia Homilía del Papa Francisco

Jornada Mundial Jóvenes Cracovia

08/04/2017 19:30

Origen: El Papa: “Ningún joven sea excluido, acompáñenlos en su búsqueda de sentido para responder al proyecto de Dios” – Radio Vaticano

Entre amenzas de lapidación y ramos de olivos de gratitud y fe, Jesús ya sube para morir por vos y por mí – Radio Vaticano

 

Entre amenzas de lapidación y ramos de olivos de gratitud y fe, Jesús ya sube para morir por vos y por mí

Escuchamos en el Evangelio de estos días las discusiones de Jesús con los judíos que buscan el modo de eliminarlo – RV

08/04/2017 16:39
REFLEXIONES EN FRONTERA, jesuita Guillermo Ortiz

En estos días escuchamos en el Evangelio las discusiones de Jesús con los judíos que buscan el modo de eliminarlo. Sucederá finalmente en el cadalzo de la cruz, pero podría haber sido lapidado. Jesús les dice: “Les hice ver muchas obras buenas que vienen del Padre; ¿Por cuál de ellas me quieren apedrear? (Juan 10, 31 ss).

Hoy se me hace que estas piedras con las que quieren matar a Jesús, o la misma cruz, representan nuestra orfandad libre y concientemente aceptada, porque no queremos depender de nadie ni amar como Dios manda; el vacío de sentido más duro que una piedra porque solos solo alcanzamos frustración. Y esa la tristeza tuya y mía, que también es una piedra al corazón de Dios, porque deberíamos estar alegres por la gratitud y esperanzados, porque Dios no nos abandona y envió a su Hijo querido a liberarnos del mal.

Mientras que los ramos de olivo del Domingo de Ramos o de Palmas, que los más humildes ponen como alfombra al paso de Jesús en un burrito, representan la pertenencia feliz al pueblo de Dios, a la familia de los hijos de Dios llenos del gratitud; los ramos representan esa sabia que corre entre las ramas, el tronco y las raíces del árbol grande y frondoso de la Vida buena.

Cerca mío y tuyo hay piedras grandes y pequeñas y también olivos y palmas. O mejor dicho en tu corazón y el mío, hay una plegaria de gratitud por los obras buenas de Dios con nosotros, como un ramito de olivo. Y también hay espacios de tristeza y amargura, que un mal antiguo y oscuro endurecio como piedras letales. ¿A qué echaré mano en esta Semana Santa delante de Jesús que sí o sí es condenado a muerte y levantado en la cruz donde lo matan por tu libertad y la mía? @jesuitaGuillo

Origen: Entre amenzas de lapidación y ramos de olivos de gratitud y fe, Jesús ya sube para morir por vos y por mí – Radio Vaticano

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